Dia Mundial da Justiça Social

A ONU, em 2007, declarou que em todos os anos o dia de hoje seja para levantar a voz contra a injustiça e reunir as comunidades, movimentos sociais, sindicatos e ONGs em nível local e internacional para eliminar a pobreza, a discriminação religiosa, cultural, de raça, etnia, gênero e o analfabetismo, para construir uma sociedade socialmente integrada. 

Compartilho aqui o vídeo do Pe. Arturo Sosa, SJ, pelo Dia Mundial da Justiça Social, celebrado hoje, 20 de fevereiro. Em sua mensagem, o Superior Geral da Companhia de Jesus enfatiza a urgência de promover a justiça social em todo o mundo, chamando à reflexão sobre nossas responsabilidades coletivas para com os menos privilegiados. É um apelo à solidariedade e à construção de pontes entre diversas comunidades, crenças e culturas. Deste modo, ele ressalta a importância de construirmos comunidades transparentes e equitativas, enfrentando desafios como pobreza, desemprego e exclusão. 

A Companhia de Jesus, comprometida historicamente com o serviço ao próximo, renova seu compromisso com a promoção da dignidade humana e a defesa dos direitos fundamentais neste Dia Mundial da Justiça Social.  

#diamundialdajustiçasocial 

#dignidadehumana 

#direitosfundamentais

#justiçasocial

 

DEVER DE CASA Nº 2 - 1ª SÉRIE | COLÉGIO LOYOLA

COLÉGIO LOYOLA - REDE JESUÍTA DE EDUCAÇÃO

ANO: 1ª SÉRIE - ENSINO MÉDIO

DISCIPLINA: FILOSOFIA

PROF. LEONARDO VASCONCELOS

ATIVIDADE: DEVER DE CASA Nº 2 (para 26/02) 

Leia o texto abaixo:

Uma vez formulada a pequena e complexa questão "O que é a Filosofia?", para chegar à resposta é preciso percorrer caminhos, buscando pistas por meio de outras indagações: "O que é o filósofo?", "O que é o conceito?", "Como é filosofar?". Assim fizeram Gilles Deleuze e o psicanalista e filósofo Félix Guattari quando escreveram o livro O que é a Filosofia?. O texto a seguir é um trecho da introdução dessa obra. Observe como questionar é um ato importante para a Filosofia, que serve de instrumento ao filósofo durante sua investigação.

Assim, pois, a questão...

O filósofo é o amigo do conceito, ele é conceito em potência. Quer dizer que a filosofia não é uma simples arte de formar, de inventar ou de fabricar conceitos, pois os conceitos não são necessariamente formas, achados ou produtos. A filosofia, mais rigorosamente, é a disciplina que consiste em criar conceitos [...] Criar conceitos sempre novos é o objeto da filosofia. É porque o conceito deve ser criado que ele remete ao filósofo como àquele que o tem em potência, ou que tem sua potência e sua competência. [...] Os conceitos não nos esperam inteiramente feitos, como corpos celestes. Não há céu para os conceitos. Eles devem ser inventados, fabricados ou antes criados, e não seriam nada sem a assinatura daqueles que os criam. Nietzsche determinou a tarefa da filosofia quando escreveu: "os filósofos não devem mais contentar-se em aceitar os conceitos que lhes são dados, para somente limpá-los e fazê-los reduzir, mas é necessário que eles comecem por fabricá-los, criá-los, afirmá-los, persuadindo os homens a utilizá-los. Até o presente momento, tudo somado, cada um tinha confiança em seus conceitos, como num dote miraculoso vindo de algum mundo igualmente miraculoso", mas é necessário substituir a confiança pela desconfiança, e é dos conceitos que o filósofo deve desconfiar mais, desde que ele mesmo não os criou [...]. Platão dizia que é necessário contemplar as Ideias, mas tinha sido necessário, antes, que ele criasse o conceito de Ideia. Que valeria um filósofo do qual se pudesse dizer: ele não criou um conceito, ele não criou seus conceitos? [...]

DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Fêlix. O que é a Filosofia? São Paulo: Editora 34, 1992.

Responda com suas palavras em seu caderno:

1. Redija um parágrafo, explicando o que é Filosofia?

2. O que é o filósofo e qual é o seu papel na Filosofia?

3. O que quer dizer a seguinte afirmação: "Não há céu para os conceitos"?

4. Por que é preciso substituir a confiança nos conceitos pela desconfiança?

5. Há algo em comum entre desconfiar nos conceitos dados e não aceitar as opiniões como certas e verdadeiras?

DEVER DE CASA - Nº 2 (COLÉGIO MAGNUM) - 1ª SÉRIE EM

COLÉGIO MAGNUM AGOSTINIANO

1ª SÉRIE - EM

DISCIPLINA: FILOSOFIA

PROF. LEONARDO VASCONCELOS

DEVER DE CASA - Nº 2 (Para 21/02 turma 1ªC; 22/02 turmas 1ªA, 1ªB e 1ªD)

Leia o texto abaixo e responda em seu caderno:

Se compararmos, nesse aspecto, o comportamento humano com o do animal, verificaremos que o animal não pergunta, não indaga, limitando-se a responder. Mas, por que o animal não pergunta? Não pergunta porque não precisa perguntar. E por que não precisa perguntar? Porque, para viver e reproduzir-se, dispõe do instinto que o torna capaz de fazer, embora inconsciente e sonambulicamente, tudo o que é necessário para sobreviver e assegurar a sobrevivência de sua espécie. [...] Em contraste, o homem pergunta. E, por que pergunta? Porque precisa perguntar. Mas, por que precisa perguntar? Precisa perguntar por que não sabe e precisa saber, saber o que é o mundo em que se encontra e no qual deve viver, [...].

CORBISIER, Roland. Introdução à Filosofia. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1986. t.1. p. 125-127.

QUESTÃO 1- Com base no texto, explique qual a importância do ato de perguntar para os homens.

QUESTÃO 2- Redija um parágrafo, explicando como a Filosofia pode auxiliar no aperfeiçoamento dessa operação da inteligência humana.

DEVER DE CASA - Nº 2 (COLÉGIO MAGNUM) - 2ª SÉRIE EM

COLÉGIO MAGNUM AGOSTINIANO

2ª SÉRIE - EM

DISCIPLINA: FILOSOFIA

PROF. LEONARDO VASCONCELOS

DEVER DE CASA - Nº 2 (Para 22/02 turmas 2ªA e 2ªC; 29/02 turmas 2ªB, 2ªD)

Leia o texto abaixo e responda as questões em seu caderno:

ESTOICISMO

O Estoicismo, de Zenão de Cítio – os representantes desta escola, conhecidos como estoicos, defendiam uma atitude de completa austeridade física e moral, baseada na resistência do homem ante os sofrimentos e os males do mundo. Seu ideal de vida, designado pelo termo grego apathéia (que costuma ser mal traduzido por "apatia"), era alcançar uma serenidade diante dos acontecimentos fundada na aceitação da "lei universal do cosmos", que rege toda a vida.

CONTRIM, G. Fundamentos da Filosofia. São Paulo: Saraiva, 2005. páginas 105-106.

QUESTÃO 1. Explique qual era o objetivo do estoicismo e em que consistiam suas ideias?  

QUESTÃO 2. Explique a relação dos estoicos com as paixões mundanas e os vícios?   

QUESTÃO 3. Qual é a relação dos estoicos com os bens materiais e com os sofrimentos e os males do mundo?

QUESTÃO 4. Pesquise a etimologia e o significado do termo grego apathéia para os estoicos.

DEVER DE CASA - Nº 1 (COLÉGIO MAGNUM) - 2ª SÉRIE EM

COLÉGIO MAGNUM AGOSTINIANO

2ª SÉRIE - EM

DISCIPLINA: FILOSOFIA

PROF. LEONARDO VASCONCELOS

DEVER DE CASA - Nº 1 (Para 15/02 turmas 2ªA, 2ªC, 21/02 turmas 2ªB, 2ªD)

Leia os textos e responda as questões em seu caderno:

CINISMO

O Cinismo - o termo cinismo vem do grego kynos, que significa "cão", e designa a corrente dos filósofos que se propuseram a viver como os cães da cidade, sem qualquer propriedade ou conforto. Levavam ao extremo a filosofia de Sócrates, segundo a qual o homem deve procurar conhecer a si mesmo e desprezar todos os bens materiais. Por isso Diógenes, o pensador mais destacado dessa escola, é conhecido como o "Sócrates demente", ou o "Sócrates louco", pois questionava os valores e as tradições sociais e procurava viver estritamente conforme os princípios que considerava moralmente corretos. Sãos inúmeras as histórias e acontecimentos na vida desse filósofo que o tornaram uma figura instigante da história da filosofia.

EPICURISMO

O Epicurismo, de Epicuro (324-271 a.C) — propunha a idéia de que o ser humano deve buscar o prazer da vida. No entanto, distinguia, entre os prazeres, aqueles que são duradouros e aqueles que acarretam dores e sofrimentos, pois o prazer estaria vinculado a uma conduta virtuosa. Para Epicuro, o supremo prazer seria de natureza intelectual e obtido mediante o domínio das paixões (prazeres corporais como comer em excesso, dormir em excesso, beber em excesso, a busca de prazeres sexuais sem limites, fumar etc). Os epicuristas procuravam a ataraxia, termo grego que usavam para designar o estado em que não havia dor (aponia), de quietude, serenidade, imperturbabilidade da alma (ataraxia). O epicurismo, posteriormente, serviu de base ao hedonismo, filosofia que também defende a busca do prazer, mas que não diferencia os tipos de prazeres, tal como faz Epicuro;

CONTRIM, G. Fundamentos da Filosofia. São Paulo: Saraiva, 2005. páginas 105-106.

Responda em seu caderno:

QUESTÃO 1. Em que consiste o pensamento cínico? 

QUESTÃO 2. O que significa a palavra Kynos?

QUESTÃO 3. O que significa levar uma vida de cínico de acordo com Diógenes?

QUESTÃO 4. Explique o porquê que Diógenes vivia em um barril.

QUESTÃO 5. O que defendem os epicuristas? 

QUESTÃO 6. Diferencie prazer de hedonismo em Epicuro.

QUESTÃO 7. O que significa o termo ataraxia?

QUESTÃO 8. 

a) Explique o porquê que Epicuro tinha uma alimentação bastante rígida e moderada?

b) Pesquise e aponte o que são os tetrapharmacons (os quatro remédios) para uma vida feliz para Epicuro. 

DEVER DE CASA - Nº 1 (COLÉGIO MAGNUM) - 1ª SÉRIE EM

COLÉGIO MAGNUM AGOSTINIANO

1ª SÉRIE - EM

DISCIPLINA: FILOSOFIA

PROF. LEONARDO VASCONCELOS

DEVER DE CASA - Nº 1 (Para 21/02 turma 1ªC; 22/02 turmas 1ªA, 1ªB e 1ªD)

Leia o texto abaixo:

“Qual é a coisa mais importante da vida? Se fazemos essa pergunta a uma pessoa de um país assolado pela fome, a resposta será: a comida. Se fazemos a mesma pergunta a quem está morrendo de frio, então a resposta será: o calor. E quando perguntamos a alguém que se sente sozinho e isolado, então, certamente, a resposta será: a companhia de outras pessoas. Mas, uma vez satisfeitas todas essas necessidades, será que ainda resta alguma coisa de que todo mundo precise? Os filósofos acham que sim. Eles acham que o ser humano não vive apenas de pão. É claro que todo mundo precisa de comida, de amor e de cuidado. Mas ainda há uma coisa de que todos nós precisamos. Nós temos a necessidade de descobrir quem somos e por que vivemos. [...] Embora as questões filosóficas digam respeito a todas as pessoas, nem todas se tornam filósofos. Por diferentes motivos, a maioria delas é tão absorvida pelo cotidiano que a admiração pela vida acaba sendo completamente reprimida.[...] um filósofo nunca é capaz de se habituar completamente com este mundo. Para ele, o mundo continua a ter algo de incompreensível, algo até de enigmático, de secreto. [...] embora a maioria das pessoas vivencie o mundo como uma coisa absolutamente normal. Isso quer dizer que ele sempre vê as coisas com espanto, a admiração ou a curiosidade, como se fosse a primeira vez. [...] em algum lugar, dentro de nós, alguma coisa nos diz que a vida é um grande enigma. E já experimentamos isto, muito antes de aprendermos a pensar.”         

GAARDER, Jostein. “O que é Filosofia”. In O Mundo de Sofia. Companhia das Letras. p. 24 e 30.

QUESTÃO 1- Responda em seu caderno:

A) Cite coisas que são necessárias na vida das pessoas.

B) Explique, de acordo com o texto, qual é a opinião dos filósofos a respeito dessas necessidades.

C) “A maior virtude do filósofo é admirar-se”. Explique o que o autor quer dizer com o termo “admirar”.

DEVER DE CASA Nº 1 - 1ª SÉRIE | COLÉGIO LOYOLA

COLÉGIO LOYOLA - REDE JESUÍTA DE EDUCAÇÃO

ANO: 1ª SÉRIE - ENSINO MÉDIO

DISCIPLINA: FILOSOFIA

PROF. LEONARDO VASCONCELOS

ATIVIDADE: DEVER DE CASA Nº 1 (para 19/02) 

Texto 1

O texto a seguir corresponde a um trecho de uma carta escrita pelo filósofo grego Aristóteles, na qual ele convida Themison, rei de uma cidade do Chipre, à prática da Filosofia. Na carta, ele procura construir uma série de argumentos que justifiquem a escolha de dedicar-se à Filosofia. No trecho, ele argumenta em torno da necessidade do filosofar.

Por que é preciso filosofar?

Todos admitirão que a sabedoria provém do estudo e da busca das coisas que a filosofia nos deu a capacidade [de estudar], de modo que, de uma maneira ou de outra, é preciso filosofar sem subterfúgios. [...]

Há casos em que, aceitando todos os significados de uma palavra, é possível demolir a posição sustentada pelo adversário, fazendo a referência a cada significado. Por exemplo, suponhamos que alguém diga que não é preciso filosofar: pois “filosofar” tanto quer dizer ‘procurar se é preciso filosofar ou não’, quanto ‘buscar a contemplação filosófica’, mostrando que essas duas atividades são próprias do homem, destruiremos por completo a posição defendida pelo adversário.

Além do mais, há ciências que produzem todas as comodidades da vida e outras que usam as primeiras, assim como há algumas que servem e outras que prescrevem: nestas últimas, na medida em que são mais aptas a dirigir, está o que é soberanamente bom. Daí – se só a ciência que tem a retidão do julgamento, que usa a razão e que contempla o bem em sua totalidade (isto é, a filosofia) é capaz de usar toda as outras e de lhes dar prescrições conformes à natureza – se preciso, de qualquer modo, filosofar, já que só a filosofia contém em si o julgamento correto e a sabedoria prescritiva infalível.

ARISTÓTELES. Da geração e da corrupção, seguido de convite à filosofia. São Paulo: Landy, 2001. p. 150-151.

Atividades (responda em seu caderno)

1. Com base no texto lido e considerando o pensamento de Aristóteles no capítulo, por que é preciso filosofar?

2. Cite duas razões para a prática da Filosofia que aparecem no texto.

3. Por que a Filosofia é a ciência mais completa, segundo o autor do texto?

Dicionário:

Contemplação filosófica: ato de alcançar as ideias por meio do exercício do pensamento racional.

Prescrição: recomendação prática, regra de conduta, norma que define como algo deve ser.

Subterfúgio: desculpa, evasiva, manobra para evitar dificuldades.

Cinco perigos do uso do TikTok para o desenvolvimento intelectual de adolescentes e jovens

O TikTok é uma plataforma de mídia social que pode ser divertida e envolvente, mas também pode apresentar alguns perigos potenciais para o desenvolvimento intelectual de adolescentes e jovens. Aqui estão cinco desses perigos:

1. Distração e falta de produtividade: O TikTok é projetado para oferecer conteúdo curto e altamente viciante, o que pode levar os usuários a passar horas rolando pelos vídeos. Isso pode prejudicar o tempo que os jovens dedicam a atividades mais produtivas, como estudar, ler ou aprender novas habilidades.

2. Superficialidade e falta de profundidade: A natureza dos vídeos curtos no TikTok muitas vezes promove conteúdo superficial e simplificado. Isso pode levar os jovens a ter dificuldade em se envolver em conteúdos mais complexos e aprofundados, como a leitura de livros ou a pesquisa acadêmica.

3. Comportamento imitativo e padrões inatingíveis: O TikTok muitas vezes exibe vídeos que promovem padrões de beleza, comportamento e estilo de vida que podem ser inatingíveis para muitos adolescentes. Isso pode levar à comparação e à pressão para se conformar a esses padrões, prejudicando a autoestima e a autoimagem.

4. Exposição a conteúdo inapropriado: O TikTok não é imune à presença de conteúdo inapropriado, como violência, linguagem ofensiva e conteúdo sexual. Os adolescentes podem ser expostos a conteúdo inadequado para sua faixa etária, o que pode influenciar negativamente seu desenvolvimento. No tocante ao uso da internet muitos usuários anônimos nas redes sociais violam direitos de crianças e adolescentes, como exemplo o cyberbullying (Lei 13.185 de 2015 que instuiu o Programa de Combate à Intimidação Sistemática - Bullying) e violações ao Estatuto da Criança e do Adolescente (Lei 8.069 de 1990).

Perda de habilidades de comunicação interpessoal: O uso excessivo de mídias sociais, incluindo o TikTok, pode levar os jovens a preferir a comunicação online em detrimento da comunicação cara a cara. Isso pode prejudicar o desenvolvimento de habilidades interpessoais importantes, como a capacidade de manter conversas significativas e estabelecer relacionamentos saudáveis. O psicólogo social Jonathan Haidt no documentário "O Dilema das Redes"* denuncia que houve um aumento significativo a partir de 2011 nas taxas de depressão, ansiedade e casos de autoflagelo e suicídio em adolescentes americanos coincidentemente com a popularização das redes sociais entre jovens, de acordo com o Centro de Prevenção e Controle de Doenças dos Estados Unidos. 

É importante lembrar que o TikTok, como qualquer plataforma de mídia social, pode ser usada de maneira responsável e equilibrada. Os pais e responsáveis devem estar atentos ao uso que os adolescentes fazem dessas plataformas e ajudá-los a desenvolver hábitos saudáveis em relação à tecnologia.

___________________________________

* O Dilema das Redes. Direção de Jeff Orlowski. [s.i]; Netflix, 2020. Legendado. Disponível em <https://www.netflix.com/br/title/81254224>. Acesso: 10 out. 2023.

A Jornada Filosófica de um Jovem Devoto

A Jornada Filosófica de um Jovem Devoto

Autor: Desconhecido

Havia uma pequena cidade tranquila aninhada nas colinas, onde a fé permeava o ar e a igreja era o coração da comunidade. Nessa cidade, vivia um jovem chamado Miguel, um rapaz de alma gentil e coração puro. Desde muito cedo, ele sentiu o chamado da fé e, aos 18 anos, decidiu entrar no seminário local para seguir seu destino como padre.

Miguel era devoto e dedicado. Anos se passaram no seminário, onde ele mergulhou profundamente no estudo das Escrituras e na disciplina espiritual. Sua jornada não foi isenta de desafios. Ele abriu mão de muitas coisas, entre elas relacionamentos amorosos, em nome de sua fé. O celibato era um compromisso que ele aceitara com coragem e determinação, mas à medida que o tempo passava, ele começou a sentir um chamado diferente.

Três anos se passaram desde que Miguel entrara no seminário, e a inquietação crescia em seu interior. À noite, ele olhava para as estrelas e questionava seu propósito. Ele se perguntava se sua verdadeira vocação era, de fato, a vida sacerdotal. Uma voz interior o impelia a explorar mais, a buscar respostas para suas perguntas mais profundas.

Finalmente, com o coração pesado, Miguel tomou a decisão de deixar o seminário. Foi uma escolha dolorosa, mas ele sentiu que precisava seguir seu coração e sua busca por conhecimento e compreensão. Ele sabia que ainda tinha uma missão a cumprir, mas ela estava tomando uma forma diferente daquela que ele inicialmente imaginara.

Miguel matriculou-se na universidade, decidido a estudar filosofia. Essa nova jornada o levou a explorar os mistérios da mente humana e do pensamento crítico. Ele mergulhou profundamente nas obras dos grandes filósofos, da antiguidade à filosofia contemporânea. Cada página virada era como um portal para novos horizontes de sabedoria.

Com o tempo, Miguel se apaixonou pela filosofia e pela maneira como ela o desafiava a pensar, questionar e debater. Sua paixão pelo conhecimento e pela busca da verdade o levou a se formar em filosofia e, eventualmente, a buscar uma carreira como professor de filosofia do ensino médio.

Ele encontrou sua verdadeira vocação na sala de aula, onde inspirava seus alunos a pensar de maneira crítica, a explorar ideias complexas e a buscar significado em um mundo cada vez mais complexo. Sua jornada havia sido repleta de reviravoltas, mas ele finalmente encontrara seu propósito como educador, guiando outros em sua busca pelo entendimento e pela sabedoria.

A história de Miguel nos lembra que nossas jornadas podem ser cheias de mudanças e reviravoltas, e está tudo bem seguir o chamado do coração, mesmo que isso signifique abrir mão de um caminho que antes parecia certo. A busca pelo conhecimento e pela verdade pode nos levar a destinos surpreendentes, e cada escolha nos ajuda a moldar quem nos tornamos. Miguel encontrou seu propósito na filosofia, e sua paixão pelo ensino continuou a iluminar os corações e mentes daqueles que cruzaram seu caminho.

Sobre a obra "Introdução à Lógica" de Irvin Copi

Irving Marmer Copi (1917 - 2002) foi um filósofo e lógico norte-americano conhecido por suas contribuições na área da lógica formal e filosofia da lógica. Em sua obra "Introdução à Lógica", Copi aborda o estudo da lógica como uma disciplina que trata das formas válidas de raciocínio e inferência.

Para Copi, a lógica é o estudo das estruturas argumentativas válidas, ou seja, das regras que governam a correta aplicação do pensamento racional. Ela se concentra em analisar as relações entre proposições e os diferentes tipos de argumentos, investigando a validade e a consistência desses argumentos.

A lógica propõe formas simbólicas para representar as estruturas argumentativas, como os conectivos lógicos (como "e", "ou", "se... então", "não", entre outros) e quantificadores (como "para todo" e "existe"). Essas representações simbólicas permitem a análise rigorosa e formal dos argumentos, independentemente de seu conteúdo específico.

Copi enfatiza a importância da clareza e precisão na formulação dos argumentos, evitando ambiguidades e falácias. Ele acreditava que a lógica é uma ferramenta valiosa para o pensamento crítico, ajudando a identificar falhas e inconsistências em argumentos, sejam eles encontrados na filosofia, ciência, matemática ou qualquer outra área do conhecimento.

Em resumo, para Irving Copi, a lógica é o estudo formal das formas válidas de raciocínio e inferência. Ela se preocupa em analisar as relações entre proposições e argumentos, fornecendo ferramentas para avaliar a validade e a consistência do pensamento racional. A lógica é uma disciplina essencial para o desenvolvimento do pensamento crítico e para a análise rigorosa de argumentos em diversas áreas do conhecimento.

O livro se encontra para compra no seguinte link: Introdução à Lógica | Amazon.com.br