COLÉGIO RUI BARBOSA
DISCIPLINA: FILOSOFIA
PROF. LEONARDO OLIVEIRA DE VASCONCELOS
ROTEIRO DE ESTUDOS - PROVÃO DE FILOSOFIA - 2ª SÉRIE EM
HABILIDADES:
APONTAR e IDENTIFICAR os diferentes tipos de Fatos Sociais
COMPREENDER o conceito de Isolamento Social.
IDENTIFICAR os diferentes tipos de Instituições Sociais e a função das Instituições.
Ser capaz de IDENTIFICAR os conceitos de Força e Poder na política.
APONTAR as principais características e as relações entre homens e os produtos de cultura de massa.
COMPREENDER o conceito de Força e suas implicações nas relações de consumo.
CONTEÚDO:
I. AS RELAÇÕES SOCIAIS
a) O homem é um animal social
b) Fatos Sociais
c) O papel das Instituições sociais
d) Isolamento social
II. POLÍTICA
a) Relações de Poder.
b) O que é Poder?
c) O que é Força?
d) Poder político, a mídia e suas influências
ESTUDO DIRIGIDO - PARA 05 / 9 / 2011
QUESTÃO 01. O que é política?
QUESTÃO 02. Qual é a origem da palavra
política?
QUESTÃO 03. É melhor ser político ou
cidadão?
QUESTÃO 04. Se não existisse política
como viveríamos?
QUESTÃO 05. O que acontece com as
pessoas que não acompanham a política?
QUESTÃO 06. Por que tem pessoas que são
contra a política?
QUESTÃO 07. Todos os políticos são
corruptos?
QUESTÃO 08. De que maneira a política
pode melhorar?
QUESTÃO 09. O que é um apolitico?
QUESTÃO 10. Nossos políticos estão
agindo com cidadania?
QUESTÃO 11. A religião interfere na
política?
QUESTÃO 12. Qual é a origem da palavra
cidadania?
QUESTÃO 13. Hoje em nossa sociedade as
pessoas participam da política?
QUESTÃO 14. Hoje os políticos tem
poder, esperamos ajuda, mas isso não acontece. Por que?
QUESTÃO 15. Porque a TV, jornal, rádio
não mostram a realidade do mundo?
QUESTÃO 16. Com a situação atual, com
fraudes, desvios de verbas, promessas que não se cumpre, porque a população não
se une para tirar essas pessoas do poder, porque não tomamos atitudes
imediatas?
O poder e a
força
“o homem é um animal
que, quando vive entre os outros de sua
espécie,tem a necessidade de um senhor . De fato, abusa sua liberdade em
relação aos outros semelhantes; e embora, como criatura racional, deseje uma lei que ponha limites à liberdade de todos,
a sua animal tendência egoísta desencaminha-o, contudo, onde ele tem de
renunciar a si mesmo. Necessita, pois, de um senhor que lhe quebrante a vontade
própria e o force a obedecer a uma vontade universalmente válida, e
possa todavia ser livre. Mas onde irá ele
buscar este senhor? A não ser da espécie humana. Mas tal senhor é também um animal, que carece de um senhor.
Pode, pois, proceder como quiser; não é de prever, portanto,como é que um chefe
da justiça pública venha a conseguir tomar-se justo; busque-se ele numa só
pessoa singular ou numa sociedade de pessoas escolhidas para o efeito. Cada
uma, pois, abusará sempre da sua liberdade, se não tiver acima de si alguém que
sobre e exerça poder em conformidade com as leis. O chefe supremo, porém, deve
ser justo por si mesmo e, não
obstante, ser homem . Por conseguinte, é a mais difícil de todas as tarefas;
mais ainda, a sua solução perfeita é impossível: de um lenho tão
retorcido, de que o homem é feito, nada de inteiramente direito se pode fazer.
Apenas a aproximação a esta ideia nos é
imposta pela Natureza” (pg 11 e 12 – Sexta proposição)
KANT, Immanuel.
Idéia de uma historia universal de um
ponto de vista cosmopolita.
São Paulo Brasiliense
QUESTÃO
17. Conforme I. Kant, por que o homem (seres humanos) em sociedade precisa de
um senhor?
QUESTÃO
18. Como se apresentam, no texto, as relações de dominação. Exemplifique.
Indiferentes
“Odeio
os diferentes. Como Frederico Hebbel acredito que “viver significa tomar
partido”. Não podem existir os apenas homens, estranhos á cidade. Quem
verdadeiramente vive não pode deixar de ser cidadão, e partidário. Indiferença
é abulia, parasitismo, covardia, não é vida. Por isso odeio os diferentes.
A
indiferença é o peso morto da historia. È a bola de chumbo para o inovador, é a
matéria inerte em que se afogam frequentemente os entusiasmos mais
explendorosos. (...)
A
indiferença atua poderosamente na historia. Atua passivamente,mas atua.É a
fatalidade; é aquilo com que não se pode contar;; é aquilo que confunde os
programas, que destrói os planos mais bem construídos. È a matéria bruta que se
rebela contra a inteligência e a sufoca. O que acontece, o mal que se abate
sobre todos ,o possível bem que um ato heróico( de valor universal) pode gerar,
não se deve tanto a iniciativa dos poucos que atuam, quando à indiferença de
muitos. O que acontece não acontece tanto porque alguns queiram, mas porque a
massa dos homens abdica de sua vontade, deixa de fazer, deixa de enrolarem os
nós que, depois, só a espada poderá cortar; deixa promulgar leis que, depois,
só a revolta fará anular; deixa subir ao poder homens que, depois, só a
sublevação poderá derrubar. (...)
Os
fatos amadurecem na sombra porque mãos, sem qualquer controle a vingá-las,
tecem a teia da vida coletiva e a massa não sabe, porque não se preocupa com
isso. Os destinos de uma época são manipulados de acordo com visões restritas,
os objetivos imediatos, as ambições e paixões pessoais de pequenos grupos
ativos, e a massa dos homens ignora, porque não se preocupa."
GRAMSCI,
Atonio. Lá cittá futura. Turim, 11,
fevereiro de 1917.
QUESTÃO 19. Comentem estes
trechos do pensamento em texto de Gramsci:
“ Indiferença é abulia, é
parasitismo, é covardia, não é vida”;
“A indiferença atua
poderosamente na história. Atua passivamente, mas atua”
QUESTÃO 20. De que modo a
indiferença política pode ser uma das causas de políticas autoritárias e
inescrupulosas?
